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弥勒累劫授记因缘 常照法师 每一位众生发大心，修菩萨行，即有诸如来，及诸大菩萨慈悲调教并护持．弥勒从初发心起，累劫以来常受诸如来护持，并授记何时当得作佛，其授记因缘： (一)受宝藏佛授记，为贤劫第五位佛陀在悲华经大施品，及诸菩萨本授记品所记载，佛陀为寂意菩萨曰：“往昔恒河沙阿僧祇劫前，那时有世界名叫删提岚，劫名叫善持。时有转轮圣王叫无诤念，他属下一名大臣叫宝海，是婆罗门种族，当时宝海...
常照法师
|佛学论文|因明|五明|
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出世那一套印度佛教的基本人生价值论，不大把解脱的希望寄托于他生后世的累劫修行，表现出浓厚的中国味。 当然，华夏民族的文化是多层次的，作为以儒家为主的极端现世主义思想之补充，也有像庄子那样极富超越性的...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
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大师又说：“假使众生不具佛性，纵令修习种种善法，亦无成佛之理。如石不具金、冰不具火，砖不具光，砂不具芽，纵令烹炼、钻研、磨砻、种植雨泽等缘，一一经于累劫，亦无金、火、光、芽发生之事。若知此义，孰肯以性...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08011654318.html
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一套印度佛教的基本人生价值论，不大把解脱的希望寄托于他生后世的累劫修行，表现出浓厚的中国味。 当然，华夏民族的文化是多层次的，作为以儒家为主的极端现世主义思想之补充，也有像庄子那样极富超越性的自然...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
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心.八者大愿. 若有众生. 广造诸罪. 堕于地狱. 无有出期. 经无量劫. 受诸苦恼. 从地狱出. 生于五趣. 先作畜生. 将命还于前生. 负物作驼驴猪狗. 牛羊象马. 奴婢仆从. 偿他宿债. 累劫倍...
不详
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“身和同住”、“口和无诤”、“意和同悦”表现为现实生活中人与人之间团结、和睦、和谐的关系。 佛教倡导净土，认为净土由诸佛菩萨累劫修行愿力及众生的业力感召所成。我们也可以通过自觉提升自己的心灵境界，...
妙俊
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16090359085.html
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细腻。院长开示要以动静一如为用功指标，所以强迫自己不可耽于轻安用功，改于动中用功夫。然倘若一上坐，功夫用上，方坐一支香，想下坐，身如磐石般，让人动不得。院长说功夫能上路是个人累劫善根、福德具足，要善加...
释妙性
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提到较多。好比种田，从播种，发芽到开花、结果；修行也是如此。顿悟不是不可能存在的，一个人过去世累劫修行到今世，遇一外缘激发，是可能马上开悟的！但却不是一下子就可做到。而在家学佛者也可证果，但到四果...
释妙如整理
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慈悲。如果想帮助每个人，更要有爱和慈悲。”
7.即使你已经累劫寻找获得永恒喜乐的最佳方法，你最后会发现，唯一的方法就是有爱和慈悲。
8.真正知觉到他人，并且尊敬他人，我们自己才会更快乐、更满足，这种感觉...
佚名
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放生，改造命运，消灾免
难简单地说，放生到底是什么？
(一)放生就是救命
放生就是救那些被擒被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机。救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
(二)放生就是还债
我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。
(三)放生就是救急
放生与其他的...
佚名
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